Para esta época el Shaolin Quan se encontraba nuevamente en pleno apogeo boxístico, con distintos tipos de estilos en su seno, gran variedad de técnicas con armas o mano vacía, estilos internos y externos de todas partes de China fueron agregadas a los ya existentes.

Los monjes se propusieron preservar la mayoría de los estilos que fueron inventados en el monasterio: como el Fo Jia Quan, Bei Quan, Duan Quan, Tai Sheng, Mian Quan, Jing Gan Quan y muchos otros, hubo mucho intercambio entre los dos principales templos Shaolin, además de otras filiales que había en esos tiempos.

El Shaolin se convirtió en una de las principales 8 escuelas “externas” de las artes marciales tradicionales Chinas entre la cuales se encontraba el Hong Quan, Tan Tui, Hon Quan, Er Lang Men, Fanzi Quan y Ming Zong Yi.

Los monjes temían que el Shaolin Quan, estaba en peligro de fragmentarse debido a la enseñanza especializada, ya que antiguamente se enseñaba un sistema unificado, donde se aprendía en sistema completo para luego especializar sobre la habilidad individual.

Con el nuevo sistema un monje aprendía el estilo de los cinco animales y luego continuaba con otro, pero de esta manera otros estilos corrían el peligro de desaparecer, al no haber maestros que pudieran transmitirlos.

Para evitar esto se organizo un encuentro entre todos los maestros del Shaolin Quan, donde cada uno demostró sus técnicas, en sus diferentes especialidades, como en Qi Gong, agilidad o fuerza, de esta manera fueron elegidos los mejores, Da Mo (Qi Gong) 2) Bai He (concentración mental) 3) Luohan (posiciones del cuerpo) 4) Dai Zu Chang Quan (formas y precisión)- Tai Sheng- (Mono) agilidad. Estas especialidades fueron combinadas en uno, creando la escuela original de los Cinco Ancestros del Norte, y desde entonces en Boxeo Shaolin logro nuevamente un gran desarrollo.

Segunda destrucción de Shaolin

Lo conflictos políticos siempre fueron una constante en toda la historia de China, las que generalmente jugaron un papel preponderante en el futuro y desarrollo del monasterio Shaolin y sus monjes, en el año 1644, los bárbaros Manchues invaden por el norte e imponen la odiada dinastía Qing. A esto le siguió una gran cruzada patriótica anti Manchu, se crearon muchas sociedades secretas para enfrentar a los invasores, entre los rebeldes se encontraban miembros de las familias reales del gobierno anterior y patriotas leales y seguidores de la dinastía Ming. Así comenzó un intercambio entre el templo Shaolin del norte y el templo del sur, donde se escondían los rebeldes y miembros del ejército Ming disfrazados de monjes, así el monasterio se encontraba nuevamente en medio de un conflicto militar.

Debido a la prisa que los rebeldes tenían por dominar un sistema de lucha, se hizo muy difícil imponer el viejo método de aprendizaje Shaolin, el cual tomaba mucho tiempo. Por lo que nuevos métodos de lucha debían ser creados y desarrollados, que fueran de rápido aprendizaje y efectivos en el combate, para tal motivo los monjes y maestros se reunieron en el monasterio del sur, donde se dedicaron a recopilar las técnicas más efectivas y directas a fin de ser asimiladas rápidamente.

En 1674, el emperador Kang Hsi le pidió al templo Shaolin ayuda contra una armada invasora de extranjeros; 128 monjes bajo la guía de Cheng Kwan Tai, un laico que había luchado en contra del ejercito Qing durante muchos años y se había retirado al Shaolin para dominar las técnicas del Shaolin Quan, estos lograron vencer a los invasores y forzaron su retirada. Muy conforme con el resultado de esta batalla, el emperador ofreció muchos títulos a los monjes, pero estos los rechazaron, prefiriendo volver al templo para seguir con sus actividades.

Los monjes prestaron su ayuda al emperador para camuflar las actividades anti manchu que se llevaban a cabo dentro del monasterio. Con el tiempo, el emperador fue persuadido por sus asesores que era muy peligroso para el imperio tener un centro de gente con habilidades tan extraordinarias en el arte de la lucha. Luego de esto un gran ejército Qing fue enviado a Shaolin y el templo fue incendiado nuevamente, muchos monjes fallecieron en esta batalla, pero otros lograron sobrevivir, algunos dicen que en este ataque el templo fue totalmente destruido y otras fuentes dicen que la destrucción solo fue parcial y que luego del reinado de Kang Xi, poco a poco el monasterio fue restaurado nuevamente.

Por: Sifu Rubén Chavez
El Instituto Dragón Rojo es una entidad dedicada a la preservación, desarrollo y difusión de las Artes Marciales y Cultura General de La Milenaria China.
Su director, el Sifu Rubén Chávez cuenta con una vasta experiencia dentro de las Artes Marciales, desde el año 1979 y ejerciendo la docencia en forma continua desde 1988. Escribio el libro, “Choy Li Fat”· Manual de historia y entrenamiento.
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