Según algunos expertos historiadores el “Templo Shaolin del Sur” jamás existió, esto dejo un halo de confusión entre otros historiadores que opinan lo contrario y las diferentes leyendas que hablan de su existencia, todo esto sin contar que estilos muy conocidos como el Yong Chun Quan (Wing Chun) Bai Mei, Hong Jia (Hung Gar) además de otros, trazan sus raíces en este monasterio.

Durante el reinado de Li Shi Min, dinastía Tang, y a pedido de este, los monjes Dao Guang, Seng Man y Seng Feng lideraron a 500 monjes para asistir al ejercito Tang en la batalla para repeler a los piratas que saqueaban las costas en el Sur, después del triunfo en la que muchos monjes cayeron, algunos de ellos se instalaron en las provincias de esa región y fueron bien recibidos por los monjes locales, mientras que Dao Guang regreso al templo de Henan, donde se entrevisto con Tang Zong el monje supremo, este escribió un poema para Dao Guang y le pidió que vuelva al sur a buscar un lugar que se asemejara a las montañas Song y luego edificara un Templo Shaolin para conmemorar a sus hermanos caídos en la batalla y para diseminar el Budismo Chan y la filosofía del Templo de Song Shan.

El sitio elegido fue Lin Shan en Putian, montañas Jiu Lian, provincia de Fujian, según registros, el emperador Li Shi Min aprobó el lugar y la propuesta de la construcción del templo del sur, ya que se sentía particularmente en deuda con los monjes por haber salvado su vida cuando el general Wang Shi Chong quizo usurpar su ascendencia al trono.

El terreno y la ubicación se asemejaba mucho al templo de la montaña Song, estratégicamente de difícil acceso y desde el punto de vista militar era fácil de defender y muy difícil de atacar. En esencia era el lugar ideal para comandar y controlar estrategias y tácticas de guerrillas, además estaba rodeada de más de 10 villas de montaña que estaban muy bien fortificadas, aun hoy se pueden encontrar ruinas y vestigios de estas villas.

Hay otra versión que sitúa la construcción de este templo durante la dinastía Qing, alrededor del 1736/8 y que desde un principio sirvió a los propósitos de los rebeldes que planeaban derrocar a los bárbaros manchues, se dice que sobrevivientes de uno de los incendios que enfrento el templo de Henan, junto a soldados y miembros de las familias reales de la dinastía Ming, escaparon al sur y edificaron este monasterio, y que fue destruido por el ejercito Qing en el año 1768.

Pero volviendo al tiempo de la dinastía Tang, de emperador Li Shi Min creo y desarrollo un sistema de Boxeo Largo que tenia varias innovaciones con respecto a los estilos ya existentes, que luego se llamo Dai Zu Chang Quan y logro gran influencia en los estilos posteriores del norte. El boxeo Shaolin también tomo elementos y técnicas del sistema creado por el emperador, que por aquella época logro gran repercusión entre los artistas marciales que comenzaron a practicarlo.

Durante le dinastía Song, el templo Shaolin comenzó a compilar todas las técnicas de combate que podían encontrarse en ese tiempo, fuera del templo, muchos maestros crearon sus propios estilos, tomando como base el Luohan Quan, o con ideas propias. Un maestro llamado Chen Shi I, desarrollo el Liu He Quan (Boxeo de las seis armonías), al General Yue Fei, se le atribuye la creación de muchos estilos incluyendo el Ba Duan Jing Qi Gong, el Yue Jia Quan, el Jiu Huan Lian Huan Yuan Yang Tui, el Ying Zhao (Garra de Águila) y algunas formas con armas. Otros estilos se desarrollaron en otras provincias durante la última parte de la dinastía Song (1127-1279), como el Ba Quan, Fan Zi Quan, Pao Chui, Cha Quan, Hua Quan, Hong Quan, Tau Tei Yu Tan Tui y los estilos internos de la montaña Wudang, Tai Yi, Taiji Quan, Zi Men y Liu He Ba Fa.

Durante el fin de la dinastía Song, como el Boxeo Shaolin era utilizado por mucha gente que fingía ser monje, el Abad Fu Ju invito a 18 maestros, la mayoría de ellos oriundos de la provincia de Shandong, para aprender sus mejores técnicas. Luego de esto desarrollo 12 formas que se dieron a conocer como Kan Jia Quan. Diseño un difícil examen, y solo las personas que lo pasaran podían decir que eran monjes guerreros. Luego de ese tiempo un espadachín y luchador llamado Wang Lang perfecciono estas técnicas y desarrollo un arte marcial híbrido que fue creado para pelear contra otros maestros, se dice que este fue el verdadero origen del famoso Tang Lang Quan (el estilo de La Mantis Religiosa). Otras fuentes sitúan este hecho durante el principio de la dinastía Qing, por el año 1650, pero se dice que hay registros del monasterio que datan de las postrimerías de la dinastía Song , que muestran su nombre y sus logros.

En 1279, los mongoles atacan desde el norte y conquistan el imperio chino, con Kublai Khan convirtiéndose en el nuevo emperador, y fundo la dinastía Yuan la cual permaneció hasta el año 1368. Entre los años 1341-1351, un movimiento nacionalista violento irrumpió, guiado por un ejército de campesinos llamados los “Turbantes Rojos”, y los mogoles fueron expulsados eventualmente, pero los rebeldes fueron abatidos por varios generales. La sociedad secreta taoista/budista del “Loto Blanco” ayudo entonces a un ex monje budista llamado Chu Yuan Chin, a convertirse en el fundador de la muy amada dinastía Ming (1368-1644). Muchos miembros de las familias reales de varias dinastías pasadas, incluidos sus sirvientes, huyeron al sur de China, especialmente a las provincias de Fujian y Guangdong. Estas etnias incluyan a los Chao, Wu Miao, Feng y otras familias y se hicieron conocidos como los Hakka. Con ellos traían sus propias artes marciales, como el Song Dai Zu Quan, versión de boxeo largo y corto que se disemino por todo el sur.

Por: Sifu Rubén Chavez
El Instituto Dragón Rojo es una entidad dedicada a la preservación, desarrollo y difusión de las Artes Marciales y Cultura General de La Milenaria China.
Su director, el Sifu Rubén Chávez cuenta con una vasta experiencia dentro de las Artes Marciales, desde el año 1979 y ejerciendo la docencia en forma continua desde 1988. Escribio el libro, “Choy Li Fat”· Manual de historia y entrenamiento.
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